清同治年间杨静山有一首诗：“沙路迢迢奇迹存，石幢卓立号燕墩。大都旧事谁能说，正对当年丽正门。”

北京从前的五顶，现在北顶在亚运村那儿维护的还挺好。这五顶便是五处娘娘庙，娘娘庙供的便是碧霞元君——泰山女神。不光老百姓拜山神，拜泰山、供泰山，历朝历代许多皇帝也拜泰山，足见泰山的方位之重。封建社会，不管是在老百姓心目中，仍是朝廷的心目中，泰山是有重要方位的。人们以为泰山的石头很厉害，能辟邪、能镇宅，离泰山比较近的住户们就乐意把泰山的石头运回家来镇宅。离泰山太远的人，运泰山的石头就不简单了。于是就在别处取石头，但在石头上刻字：泰山石敢当，再经过道士开光后，竖起来砌到墙里，以为可以起到辟邪镇宅的效果。

昆明湖的铜牛并不在北京城的北边，更甭说中轴线了，地理方位就不对。再说颐和园铜牛是干什么用的，又是什么时分建的呢？依据前史材料记载，铜牛铸造于清朝乾隆二十年（公元1755年），是我国现存最大的古代镀金铜牛。那么有人就问，为什么在昆明湖畔安放一头铜牛呢？这是有原因的。

民国时期从玉泉山上看到的耕织图。元世祖将昆明湖的水引进北京城内，形成了什刹海和太液池。后来，乾隆帝将玉泉山的水引进昆明湖并疏浚了邻近的水道，使邻近具有丰厚的灌溉水源。